29 Nov 2012

ഭൂമിയില്ലാതാവുന്ന മനുഷ്യരും മനുഷ്യരില്ലാതാവുന്ന ഭൂമിയും.


"അന്നു യഹോവ അബ്രാമിനോടു ഒരു നിയമം ചെയ്തു: നിന്റെ സന്തതിക്കു ഞാൻ മിസ്രയീംനദി തുടങ്ങി ഫ്രാത്ത് നദിയായ മഹാനദിവരെയുള്ള ഈ ദേശത്തെ, കേന്യർ, കെനിസ്യർ, കദ്മോന്യർ, ഹിത്യർ, പെറിസ്യർ, രെഫായീമ്യർ, അമോർയ്യർ, കനാന്യർ, ഗിർഗ്ഗശ്യർ, യെബൂസ്യർ എന്നിവരുടെ ദേശത്തെ തന്നേ, തന്നിരിക്കുന്നു എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു." - ഉല്പത്തി പുസ്തകം 15 : 18 -21 

ദൈവം അബ്രഹാമിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ഇസാക്, ജേക്കബ്‌ എന്നിവരോട് ആവര്‍ത്തിച്ചുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയ ഈ കരാര്‍ മുഴുവന്‍ ജൂതര്‍ക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ് എന്ന വ്യാഖ്യാനമാണ് പലസ്തിനിലെ ജൂതഅധിനിവേശത്തിന്റെ പ്രധാനഹേതു. 

ക്രിസ്തുവിനു 3000 വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പ് ഇസ്രയേല്‍, സിറിയ, ജോര്‍ദാന്‍, ലെബനോന്‍ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളില്‍ നില നിന്നിരുന്നത് കാനാന്‍ സംസ്കാരമായിരുന്നു. BC 1800 -ലാണ് അവിടേയ്ക്ക് ആദ്യ ഹീബ്രു കുടിയേറ്റം ഉണ്ടാവുന്നത്. 
  
മോശ ഈജിപ്തില്‍ നിന്നും ഇസ്രയേല്‍ സന്തതികളുമായി ചെങ്കടല്‍ കടന്നു സിനായ് കുന്നുകളില്‍ എത്തപ്പെട്ടുവെന്നും, ഇസ്രായേലികളുടെ ദൈവം അദ്ദേഹത്തിന് വെളിപ്പെട്ടുവെന്നും,  അവിടെ വെച്ച് അദ്ദേഹം പത്തു കല്പനകള്‍ സ്വീകരിച്ചുവെന്നും പലായനത്തിന്റെ പുസ്തകം പറയുന്നു. ക്രിസ്തുവിനു ആയിരത്തി ഇരുന്നൂറു വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പ് ജീവിച്ചിരുന്ന മോശ വിശുദ്ധഭൂമിക്കു വിളിപ്പാടകലെ വെച്ച് മരണപ്പെട്ടു. 
   
ഇന്ന് ജൂതന്മാര്‍ പുനസ്ഥാപിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്ന 'ദാവീദിന്റെയും ശലമോന്റെയും സാമ്രാജ്യം' BC 1000 മുതല്‍ 922 വരെയുള്ള 78 വര്‍ഷക്കാലം മാത്രമാണ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നത്. ശലമോന്‍ പണി കഴിപ്പിച്ചതെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന ജറുസലെമിലെ വിശുദ്ധക്ഷേത്രം, BC 586 -ല്‍ ബാബിലോണ്‍ രാജാവ് ഹാതി (സിറിയയും പലസ്തിനും അടങ്ങുന്ന പ്രദേശം) ആക്രമിച്ചു കീഴടക്കിയപ്പോള്‍  തകര്‍ക്കപ്പെട്ടു. BC 539-ല്‍ യുഫ്രാടീസ് നദിയിലൂടെ നടത്തിയ ഒരു സൈനീക മുന്നേറ്റത്തില്‍ പേര്‍ഷ്യന്‍ ചക്രവര്‍ത്തിയായിരുന്ന സൈറസ് ബാബിലോണ്‍ കീഴ്പ്പെടുത്തി. പിന്നീട് ഒരു ഉത്തരവിലൂടെ ജൂതന്മാരടക്കമുള്ള തദ്ദേശിയര്‍ക്ക് സ്വദേശത്തേക്ക് തിരിച്ചു വരാനും ജറുസലം നഗരത്തില്‍ തകര്‍ക്കപ്പെട്ട ജൂത അമ്പലം പുതുക്കി പണിയാനുള്ള അനുവാദം നല്‍കുകയും ചെയ്തു.
  
രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടോളം തലയുയര്‍ത്തി നിന്ന പേര്‍ഷ്യന്‍ സാമ്രാജ്യം അസ്തമിക്കുന്നത് BC 331 - ല്‍ അലക്സാണ്ടര്‍ ചക്രവര്‍ത്തിയുടെ ആക്രമണത്തോട് കൂടിയാണ്. ഗ്രീക്കുകാര്‍ ശലമോന്റെ അമ്പലത്തില്‍ സിയുസ് ദേവന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കുകയും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം പന്നികളെ ബലിയര്‍പ്പിക്കാന്‍ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതോടെ ജൂതന്മാരും ഗ്രീക്കുകാരും തമ്മില്‍ രക്തരൂഷിതമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകള്‍ ആരംഭിച്ചു. BC 165 - ല്‍ ജൂതന്മാര്‍ ഗ്രീക്കുകാരില്‍ നിന്നും അമ്പലം തിരിച്ചു പിടിച്ചു.

AD - 70 ല്‍ റോമാ ചക്രവര്‍ത്തിയായ ടൈറ്റസ് ജറുസലേം ആക്രമിക്കുകയും പുതുക്കി പണിത രണ്ടാം അമ്പലം തകര്‍ക്കുകയും ചെയ്തു. ഒന്ന് രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി റോമാക്കാരുമായി നടത്തിയ മൂന്നു യുദ്ധങ്ങള്‍ ജൂതരെ ലോകത്തിന്റെ വിവിധഭാഗങ്ങളിലേക്ക് ചിതറി തെറിപ്പിച്ചു. 

നിരന്തരമായ അധിനിവേശങ്ങള്‍ ഈ പ്രദേശത്തെ ജനതയെ ഒരു പ്രത്യേക സമുദായമായി മാറ്റുകയായിരുന്നു. കാനാന്‍ എന്ന തായ് വൃക്ഷത്തില്‍  പടര്‍ന്നു കയറിയ നിരവധി സംസ്കാരങ്ങള്‍'! ക്രിസ്തു മതം സ്വീകരിച്ച പ്രാചീനഗോത്രങ്ങളും, ഗ്രീസില്‍ നിന്നും പേര്‍ഷ്യയില്‍ നിന്നും റോമില്‍ നിന്നുമുള്ള യോദ്ധാക്കളുടെ തലമുറകളും, അറബി സഞ്ചാരികളുടെ പിന്മുറക്കാരുമടങ്ങുന്ന സങ്കരസമുദായം മുന്തിരിക്കൃഷിയുടെ  ഏകമാനസ്വത്വത്തില്‍ ഒരുമപ്പെട്ടു.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ അറേബ്യയില്‍ ഇസ്ലാം മതം ഉദയം ചെയ്തു. മുഹമ്മദു നബിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലും, റാഷിദുന്‍ ഖലിഫാമാരുടെ കാലത്തും തുടര്‍ന്ന് ഉമയ്യാദ് ഖലിഫമാരുടെ കീഴിലും ഇസ്ലാം സാമ്രാജ്യം ക്രമാനുഗതമായ വളര്‍ച്ച കൈ വരിച്ചതോടെ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനവും ആരംഭിച്ചു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ തന്നെ റോമാക്കാരില്‍ നിന്നും പലസ്തിന്‍ അടങ്ങുന്ന പ്രദേശം ഖലിഫ ഉമ്മര്‍ പിടിച്ചെടുത്തു. ഇസ്ലാം മതത്തിലേക്ക് പരിവര്‍ത്തനങ്ങളുണ്ടായി. മിശ്രവിവാഹങ്ങളും കുടിയേറ്റങ്ങളുമുണ്ടായി. പതിയെ പതിയെ കാനാന്‍ സമുദായം ഇസ്ലാം മതത്തിനും അറബിഭാഷയ്ക്കും വഴിമാറി. ഫലസ്തിന്‍ എന്ന അറബ് നാമം ഈ പ്രദേശം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.


AD 691 - ല്‍, ശലമോന്റെ അമ്പലം നില നിന്നിരുന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന പ്രദേശത്ത് (Temple mount ) ഖലിഫ അബ്ദുല്‍ മാലിക് മസ്ജിത് ഖുബ്ബത് (Dome of the rock ) എന്ന ദേവാലയം പണികഴിപ്പിച്ചു. പ്രവാചകന്റെ സ്വര്‍ഗ്ഗ യാത്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു മുസ്ലിങ്ങള്‍ക്ക് മതപരമായി അതീവപ്രാധാന്യമുള്ള അല്‍ അഖ്‌സ പള്ളിയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഈ കുന്നില്‍ തന്നെ.


Temple Mount
  
പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ജറുസലേം പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ യൂറോപ്പിലെ റോമന്‍ കത്തോലിക്കര്‍ തുടങ്ങിയ കുരിശുയുദ്ധങ്ങള്‍ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നത്. മുസ്ലിങ്ങളും ജൂതന്മാരും ഒരുപോലെ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. 1453 - ല്‍ മെഹമെദ് രണ്ടാമന്‍ കോണ്‍സ്റ്റാന്റ്നോപ്പിള്‍ പിടിച്ചടക്കിയതോടെ ജറുസലം കീഴടക്കുന്നത്‌ കുരിശു യുദ്ധ പോരാളികളെ സംബന്ധിച്ചടത്തോളം തികച്ചും അപ്രാപ്യമായ ലക്ഷ്യമായിത്തീര്‍ന്നു. അതോടെ തുര്‍ക്കികളുടെ അധീശത്വത്തില്‍ ഓട്ടോമന്‍ സാമ്രാജ്യം രൂപികൃതമായി. 1516 - ല്‍ ഏഷ്യ, ആഫ്രിക്ക, യൂറോപ്പ് എന്നീ വന്‍കരകളിലായി വ്യാപിച്ചു കിടന്ന ഓട്ടോമന്‍ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി പലസ്തിന്‍ മാറി. 1917 - ല്‍ സഖ്യശക്തികളോട് പരാജയപ്പെടുന്നത് വരെ പലസ്തിന്റെ മേലുള്ള ആധിപത്യം തുര്‍ക്കി തുടര്‍ന്നു. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം മുതല്‍ സഖ്യശക്തികളുടെ - പ്രധാനമായും ബ്രിട്ടന്റെയും ഫ്രാന്‍സിന്റെയും സാമ്രാജ്യത്വതാല്പര്യങ്ങളാണ് പലസ്തീന്റെ ഭാഗധേയം നിര്‍ണ്ണയിച്ചിരുന്നത്.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ റോമക്കാരാല്‍ ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടതുമുതല്‍, ജൂതചരിത്രം നിരന്തരമായ നായാടപ്പെടലുകളുടെ കഥയാണ്. കുരിശു യുദ്ധങ്ങളുടെ തുടര്‍ച്ചയായി 1096 - ല്‍ ജര്‍മ്മനിയിലും ഫ്രാന്‍സിലും പിന്നീട് 1189 -ല്‍ ലണ്ടനിലും ന്യൂ യോര്‍ക്കിലും കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യപ്പെട്ടു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ ഇസ്ലാമിക്‌ സ്പെയിന്‍ അവരെ വേട്ടയാടി. 1033 , 1276 , 1465 വര്‍ഷങ്ങളില്‍ മൊറോക്കോയില്‍ ആയിരക്കണക്കിന് ജൂതന്മാര്‍ മുസ്ലിങ്ങളാല്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടു. പതിന്നാലാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ യൂറോപ്പിലുണ്ടായ പ്ലേഗ് ബാധ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയോളം പേരെയാണ് തുടച്ചു നീക്കിയത്. താരതമ്യേന വൃത്തിയുള്ള ജീവിതം പുലര്‍ത്തിയിരുന്ന ജൂതന്മാരില്‍ രോഗബാധ കുറവായത് അവര്‍ക്ക് വിനാശകരമായി. രോഗബാധയ്ക്ക് കാരണം ജൂതരുടെ ആഭിചാരമാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. വിവിധ യൂറോപ്പ്യന്‍ നഗരങ്ങളില്‍ ജൂതകശാപ്പു പതിവായി. 1506 - ല്‍ പോര്‍ച്ചുഗീസില്‍ ഉണ്ടായ കൃഷിനാശത്തിനും ജൂതന്മാര്‍ വലിയ വില കൊടുക്കേണ്ടി വന്നു. മൂന്നു ദിവസം കൊണ്ട് ലിസ്ബണ്‍ നഗരത്തിലെ മുഴുവന്‍ ജൂതന്മാരും ഇല്ലായ്മ ചെയ്യപ്പെട്ടു. പതിനഞ്ചു പതിനാറു നൂറ്റാണ്ടുകളില്‍ ഉക്രയിനിലെ കോസാക്കുകളും പതിനായിരക്കണക്കിനു ജൂതന്മാരെ കൊന്നൊടുക്കി ചരിത്രത്താളുകള്‍ക്ക് തങ്ങളുടേതായ സംഭാവന സമര്‍പ്പിച്ചു. 
  
പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ ജൂതര്‍ക്കെതിരെയുള്ള അതിക്രമങ്ങള്‍ അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തി. ജര്‍മ്മനിയില്‍ തുടങ്ങിയ അതിക്രമങ്ങള്‍ ഡെന്മാര്‍ക്ക്‌, പോളണ്ട്, ബോഹിമിയ, ലാത്വിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അതിവേഗം വ്യാപിച്ചു. സാര്‍ ചക്രവര്‍ത്തിമാരുടെ റഷ്യന്‍ സാമ്രാജ്യത്തില്‍ ജൂതവേട്ട പതിവായി.സിറിയയിലും ഇറാഖിലും പേര്‍ഷ്യയിലും കൂട്ടക്കൊലകള്‍ അരങ്ങേറി.

"ഞാന്‍ ഈ ലഘുലേഖയില്‍ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആശയം അതിപുരാതനമായ ഒന്നാണ് - ജൂതരുടെ വിശുദ്ധഭൂമി പുനര്‍നിര്‍മ്മിക്കുക"  1895 - ല്‍ പുറത്തിറങ്ങിയ ജൂതരാഷ്ട്രം എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ സയണിസ്റ്റ് സ്ഥാപകനായ തിയോദാര്‍ ഹെര്‍സല്‍ എഴുതി.

"ഞാന്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ജൂതരുടെ പ്രശ്നം മതപരമോ സാമൂഹികമോ അല്ലെന്നാണ്. അത്തരത്തിലുള്ള പലവിധ മാനങ്ങള്‍ അത് കൈവരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതൊരു ദേശീയപ്രശ്നമാണ്. ലോകത്തിലെ സംസ്കാരസമ്പന്നരായ രാജ്യങ്ങള്‍ ചര്‍ച്ച ചെയ്തു പരിഹരിക്കാന്‍ പാകത്തില്‍ നാം അതിനെ ഒരു അന്തര്‍ദേശീയ രാഷ്ട്രീയപ്രശ്നമായി ഉയര്‍ത്തിക്കാട്ടുകയും വേണം. "

"നമ്മുടെ പിതാക്കളുടെ വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ലോകത്തിലെ വിവിധ ദേശീയതകളുമായി കഴിയും വിധം ഇഴുകി ചേര്‍ന്ന് ജീവിക്കുന്നതിനുള്ള ആത്മാര്‍ഥമായ ശ്രമങ്ങള്‍ നമ്മുടെ ഭാഗത്ത്‌ നിന്നും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. നാമും വിനീതവിധേയരായ ദേശസ്നേഹികളായിരുന്നു. ജീവിച്ചിരുന്ന നാടുകളില്‍ മറ്റുള്ളവര്‍ ചെയ്തത് പോലെ ജൂതരും തങ്ങളുടെ ജീവനും സ്വത്തും ത്യജിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രത്തിലും കലയിലും രാജ്യത്തിന്‍റെ പ്രശസ്തി വര്‍ധിപ്പിക്കാനും, കച്ചവടത്തിലൂടെ രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പത്ത് സ്വരുക്കൂട്ടാനും ജൂതരും അഹോരാത്രം പ്രയത്നിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിട്ടും നൂറ്റാണ്ടുകളായി നാം ജീവിച്ചിരുന്ന നാടുകളില്‍ അന്യഗ്രഹജീവികളെ പോലെ നാം പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു.  തിരസ്കാരികളുടെ പൂര്‍വികര്‍ കാലു കുത്തുന്നതിനും എത്രയോ മുന്‍പേ അത്തരം നാടുകളില്‍ ജൂതരുടെ നെടുവീര്‍പ്പുകള്‍ പരിചിതമായിരുന്നു!!"

"അടിച്ചമര്‍ത്തലുകളും ആട്ടിപ്പായിക്കലുകളും കൊണ്ട് നമ്മെ ഉന്മൂലനാശം വരുത്താന്‍ കഴിയില്ല. നമ്മളുനുഭവിച്ചതു പോലെ ദുരിതങ്ങളും സമരങ്ങളും ലോകത്ത് മറ്റൊരു ജനതയും അനുഭവിച്ചിട്ടുമില്ല. ജൂതവേട്ട കൊണ്ട് നമ്മുടെ പതിര് തെളിഞ്ഞേയുള്ളൂ. ആട്ടിപ്പായിക്കപ്പെടുന്തോറും നമ്മുടെ ഇടയിലെ  ശക്തര്‍ സ്വത്വത്തിലേക്ക്‌ തിരികെ വരും. പലസ്തിന്‍ ചരിത്രപരമായി നമ്മുടെ മറക്കാനാവാത്ത ജന്മദേശമാണ്‌...''
  
1901 - ല്‍ തിയോഡര്‍ ഹെര്‍സല്‍ ജൂതദേശിയനിധി (Jewish National Fund) രൂപികരിച്ചു. പലസ്തിനിലെ ഭൂമി വാങ്ങിക്കൂട്ടുന്നതിനുള്ള ധനസമാഹരണമായിരുന്നു ലക്‌ഷ്യം. ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള ജൂതപ്രവാസമേഖലകളില്‍ നീലനിറത്തിലുള്ള സംഭാവനപ്പെട്ടികള്‍ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ നീലപ്പെട്ടികള്‍ ഇന്നും സയണിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ബിംബങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ജൂതദേശീയനിധിയുടെ സംഭാവനപ്പെട്ടി 

1858 - ലാണ് ഓട്ടോമന്‍ ഭൂനിയമം നിലവില്‍ വന്നത്. അന്നുവരെ കര്‍ഷകന്റെതായിരുന്ന കൃഷിഭൂമി രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്തിരിക്കണമെന്നു വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു നിയമം. കീഴ്വഴക്കപ്രകാരം ഭൂമി തങ്ങളുടേത് മാത്രമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന കര്‍ഷകര്‍ ഈ നിയമത്തെ അവഗണിച്ചു. സമൂഹത്തിലെ ഉന്നതരാവട്ടെ, എല്ലാ സ്വധീനവുമുപയോഗിയിച്ചു കഴിയുന്നത്ര ഭൂമി രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്തു തങ്ങളുടെതാക്കി. ഈ ഭൂവുടമകളുടെ കൈയ്യില്‍ നിന്നും ജൂതദേശിയനിധി വന്‍തോതില്‍ ഭൂമി വിലയ്ക്ക് വാങ്ങാന്‍ തുടങ്ങി.
  
ജൂതദേശിയനിധി ഭൂമി സമാഹരിച്ചതിലൂടെ ഉദ്ദേശിച്ചത് ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള വേട്ടയാടപ്പെടുന്ന ജൂതസമൂഹത്തിന് ഒരു ജീവിതമാര്‍ഗ്ഗം മാത്രമല്ല. ഒരു രാജ്യം തന്നെയായിരുന്നു. വാങ്ങിക്കൂട്ടുന്ന ഭൂമി അറബികള്‍ക്ക് തിരിച്ചു വില്‍ക്കാനോ പാട്ടത്തിനു കൊടുക്കാനോ പാടില്ലെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തു. സ്വാഭാവികമായും അറബികള്‍ പ്രതിരോധിക്കുകയും സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ ഉടലെടുക്കുകയും ചെയ്തു. നിരന്തരമായ പീഡനങ്ങള്‍ക്ക് വിധേയമായിരുന്ന ഒരു സമുദായം ചവുട്ടി നില്‍ക്കാന്‍ അല്പം മണ്ണ് കിട്ടിയതോടെ ശപ്തമായ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു പോവാന്‍ തയ്യാറല്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ചു. വര്‍ഷങ്ങളോളം കൃഷിചെയ്തു ജീവിച്ച മണ്ണില്‍ നിന്നും അറബ് കര്‍ഷകര്‍ കുടിയിറക്കപ്പെട്ടു.

ഇസ്രായേലിന്റെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റ്‌ ആയിരുന്ന ചായിം വെയിസ്മന്‍ ഒരു രസതന്ത്രന്ജന്‍ കൂടിയായിരുന്നു. വെടിക്കോപ്പുകളുടെ നിര്‍മ്മാണത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന   അസെറ്റോണ്‍ വേര്‍തിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹമാണ്. ഈ കണ്ടുപിടുത്തമാണ് ബ്രിട്ടീഷ്‌ കോളനിഭരണത്തിലെ അതികായരായിരുന്ന  ലോയ്ഡ് ജോര്‍ജ്, ബാല്‍ഫോര്‍ പ്രഭു എന്നിവരിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അടുപ്പിക്കുന്നത്. ഈ അടുപ്പം ബ്രിട്ടീഷ്‌ ഭരണാധികാരികളില്‍ ഒരു ജൂതാനുകൂലനിലപാട് വളര്‍ത്താന്‍ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു. ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തില്‍ അമേരിക്കയുടെ പിന്തുണ ഉറപ്പു വരുത്തുന്നതിന് ജൂതാനുകൂലനിലപാടുകള്‍ സഹായിക്കുമെന്നും ബ്രിട്ടീഷ്‌ നേതൃത്വം കണക്കു കൂട്ടി.

1917 - ല്‍, ബ്രിട്ടീഷ്‌ വിദേശകാര്യ സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന ബാല്‍ഫോര്‍ പലസ്തിനില്‍ ഒരു ജൂതരാജ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതില്‍ ബ്രിട്ടണ്‍ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണെന്ന പ്രഖ്യാപനം നടത്തി.  ബ്രിട്ടീഷ്‌ കോളനി ഭരണത്തില്‍ സജീവമായിരുന്ന ജൂതസാന്നിധ്യവും ഇത്തരമൊരു പ്രഖ്യാപനത്തിന് കാരണമായിട്ടുണ്ട്. പലസ്തിനിലെക്കുള്ള ജൂതകുടിയേറ്റം ത്വരിതഗതിയിലാക്കുന്ന നടപടിയായിരുന്നു അത്.

ബാല്‍ഫോര്‍ പ്രഖ്യാപനം നടക്കുന്നതിനും വളരെ മുന്‍പ് തന്നെ ജൂത രാഷ്ട്രം എന്ന സങ്കല്പത്തെ കുറിച്ച് ബ്രിട്ടന്‍ അനുഭാവപൂര്‍വ്വം പരിഗണിച്ചിരുന്നു. 1903 - ല്‍ ബ്രിട്ടീഷ്‌ കോളനി ജൂതന്മാര്‍ക്ക് ആഫ്രിക്കയില്‍ 13000 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റര്‍ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഇന്നത്തെ കെനിയയും ഉഗാണ്ടയും ഉള്‍പ്പെടുന്ന പ്രദേശമായിരുന്നു അത്. എന്നാല്‍ 'വിശുദ്ധ ഭൂമി'യ്ക്ക് പകരം സ്വീകരിക്കാന്‍ സയണിസ്റ്റ് നേതൃത്വം തയ്യാറായില്ല. സയണിസത്തിന്റെ നിലപാടുകള്‍ ഭൂരിഭാഗം വരുന്ന ജൂതന്മാരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതുമായിരുന്നില്ല. വിശുദ്ധ ഭൂമിക്കു വേണ്ടിയുള്ള കരുനീക്കങ്ങള്‍ നടക്കുമ്പോള്‍ അവര്‍ നിര്‍ബാധം അമേരിക്കയിലേക്കും അര്‍ജെന്റിനയിലെക്കും കുടിയേറ്റം നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു.

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്തു തന്നെ അറബ് മേഖലയിലെ നിയന്ത്രണം മക്ക ശരീഫിനു ബ്രിട്ടീഷ്‌ കോളനി വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു. എന്നാല്‍ ഈ മേഖലയിലെ ഏതാനും പ്രദേശങ്ങള്‍ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട ഭൂമിയില്‍ നിന്നും ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. ഫ്രെഞ്ച് കോളനിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്ന ലെബനോനും ജൂതരാഷ്ട്രത്തിനു വേണ്ടി നീക്കിവെച്ചിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളുമാണ് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടത്. യുദ്ധാനന്തരം ബ്രിട്ടീഷ്‌ അധീനതയിലായ അറബ് ഭൂമിയില്‍ ഭരണം നടത്തുന്നതിനുള്ള രൂപരേഖ 1922 - ല്‍ ബ്രിട്ടന്‍ തയ്യാറാക്കി. ഇതുപ്രകാരം മേഖല രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. 'ജൂതരുടെ ജന്മഭൂമി' ഉള്‍പ്പെടുന്ന പലസ്തിന്‍ നേരിട്ട് ബ്രിട്ടീഷ്‌ ഭരണത്തിന്‍ കീഴിലും, 'ട്രാന്‍സ്ജോര്‍ദ്ദാന്‍' ബ്രിട്ടീഷ്‌ മേല്‍നോട്ടത്തില്‍ ഹാഷിമൈറ്റ് രാജകുടുംബത്തിന്റെ ഭരണത്തിലുമായി. ലഭിച്ച വാഗ്ദാനം പൂര്‍ണ്ണമായും പാലിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കില്‍ പോലും മക്ക ശരീഫ്, ഹുസൈന്‍ ബിന്‍ അലി, ജൂതരെ പലസ്തിനിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യുകയാണുണ്ടായത്. 1946 - ല്‍ ജോര്‍ദ്ദാന്‍ സ്വതന്ത്രരാജ്യമായി.

1919 - ല്‍ ഫൈസല്‍ രാജകുമാരനും വെയിസ്മനും തമ്മില്‍ അറബ് - ജൂത സഹകരണ ഉടമ്പടി ഒപ്പുവെച്ചു. പലസ്തിനില്‍ ജൂതരാജ്യവും മധ്യ പൂര്‍വേഷ്യയില്‍  അറബ് സാമ്രാജ്യവും സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ധാരണാപത്രമായിരുന്നു അത്.


ഫൈസല്‍ രാജകുമാരനും ചായിം വെയിസ്മനും - 1918 ലെ ഫോട്ടോ

ബാല്‍ഫോര്‍ പ്രഖ്യാപനത്തിനു ശേഷം ബ്രിട്ടിന്റെ ശക്തമായ സൈനീകസാന്നിധ്യത്തിന്റെ സഹായത്തില്‍ ജൂതര്‍ തങ്ങളുടെ അധിനിവേശമേഖല വിപുലപ്പെടുത്തി. മേഖലയിലെ തൊണ്ണൂറു ശതമാനം വരുന്ന അറബ് പ്രതിഷേധം ബ്രിട്ടീഷ്‌ സേനയുടെ പിന്‍ബലമില്ലാതെ ചെറുക്കാനാവില്ലായിരുന്നു. 1921 - ല്‍ സയണിസ്റ്റ് ഓര്‍ഗനൈസെഷന് 'ജ്യുയിഷ് ഏജന്‍സി ഫോര്‍ പലസ്തിന്‍' എന്ന പേരില്‍ ഔദ്യോഗീക അംഗീകാരവും ജൂതമേഖലകളില്‍ ഭരണം നടത്താനുള്ള   അനുമതിയും ലഭിച്ചു. സമാനമായി, 'അറബ് ഏജന്‍സി ഫോര്‍ പലസ്തിന്‍' രൂപികരിച്ചു അറബ് മേഖലകളില്‍ ഭരണം നടത്താനുള്ള നിര്‍ദ്ദേശം നിരാകരിക്കപ്പെട്ടു.  'തുല്യനീതിയിലെ അനീതി' ജനസംഖ്യയുടെ പത്തില്‍ ഒമ്പത് ഭാഗവും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന അറബ് വംശജര്‍ക്ക് ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കാന്‍ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. എതിരാളികളില്ലാത്ത മൈതാനത്ത് നിറഞ്ഞു കളിക്കാനുള്ള അവസരമാണ് ഇതുമൂലം ജൂതര്‍ക്ക് കൈ വന്നത്.
  
അതേ സമയം ജൂതദേശിയനിധി പലസ്തിനില്‍ ഭൂമി വാങ്ങിക്കൂട്ടുന്നത് തുടര്‍ന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. ഒരു രാജ്യത്തിനകത്ത് കൃത്യമായ അതിര്‍ത്തികളില്ലാത്ത മറ്റൊരു രാജ്യം വളര്‍ന്നു. ജൂതരുടെ താല്‍പര്യങ്ങളെ കുറിച്ച് അറബികളും ബോധാവാന്മാരായിരുന്നു. അല്ലെങ്കില്‍ ജൂതരാജ്യം അവരുടെ ലക്‌ഷ്യം തന്നെയാണെന്ന് ജൂതര്‍ മറച്ചു വെച്ചില്ല. അറബികള്‍ക്കും ജൂതര്‍ക്കും ഒരുമിച്ചു തുടരാനാവില്ലെന്ന് അവര്‍ തുറന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു.  1919 മുതല്‍ 1923 വരെ 40000 , 1923 മുതല്‍ 29 വരെ 82000 , 1929 മുതല്‍ 39 വരെ 250000  എന്ന തോതില്‍ പലസ്തിനിലേക്ക് ജൂതകുടിയേറ്റമുണ്ടായി.  
  
"ഇന്ന് പലസ്തിനില്‍ നാലര ലക്ഷത്തില്‍ പരം ജൂതന്മാരുണ്ട്. ജൂതര്‍ക്ക് സ്വന്തമായി ഒരു ദേശം എന്ന ലക്‌ഷ്യം പൂര്‍ത്തികരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജൂതരാജ്യം ഇനിയൊരിക്കലും ബ്രിട്ടന്റെ ബാധ്യതയല്ല." 1939 - ല്‍ ബ്രിട്ടന്‍ ധവളപത്രം പുറപ്പെടുവിച്ചു.
  
1936 - 39 കാലഘട്ടത്തില്‍ പലസ്തിനിയന്‍ അറബികള്‍ ശക്തമായ ചെറുത്തുനില്‍പ്പും പോരാട്ടവും നടത്തി. ബ്രിട്ടന്‍ ആ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തെ ഉരുക്കുമുഷ്ടി കൊണ്ട് കീഴ്പ്പെടുത്തി. ഒരു രാജ്യമെന്ന നിലയില്‍ ഒന്നായി നില നില്‍ക്കാനുള്ള പലസ്തിന്റെ സാദ്ധ്യതകള്‍ ഈ കലാപത്തോടെ അവസാനിച്ചു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് പത്തു ലക്ഷത്തിലധികം ജൂതര്‍ ബ്രിട്ടീഷ്‌/'/യു എസ് സൈനികര്‍ക്കൊപ്പം ചേര്‍ന്നുനിന്ന് പൊരുതി. നാസി അധിനിവേശ യൂറോപ്പില്‍ മാത്രം അറുപതു ലക്ഷത്തോളം ജൂതര്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അമേരിക്കയിലേക്കും പലസ്തിനിലെക്കും കുടിയേറിയ ജൂതരുടെ വേരുകള്‍ യൂറോപ്പില്‍ അറ്റുപോയി. യുദ്ധാനന്തര യൂറോപ്പില്‍ അവശേഷിച്ച ജൂതരുടെ സ്ഥിതി അഭയാര്‍ഥികളെക്കാള്‍ കഷ്ടമായിരുന്നു. അവര്‍ ഏതാണ്ട് മുഴുവനായും പലസ്തീനിലേക്ക് കുടിയേറാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു. യുദ്ധാനന്തരപലസ്തിനു പറയാനുണ്ടായിരുന്നത് സ്വാഭാവീകമായും അനധികൃതകുടിയേറ്റങ്ങളുടെ കഥയായിരുന്നു. 
  
യൂറോപ്പിലെ അവശിഷ്ട ജൂതര്‍ ചെറുബോട്ടുകളിലായി പലസ്തിനിലേക്ക് പലായനം ആരംഭിച്ചു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തോടെ ശക്തി ക്ഷയിച്ചുതുടങ്ങിയ ബ്രിട്ടന്റെ താല്പര്യങ്ങളും മാറിത്തുടങ്ങിയിരുന്നു. ജൂതരുടെ താല്പര്യങ്ങളേക്കാള്‍ അറബ് രാജ്യങ്ങളുടെ എണ്ണസമ്പത്തില്‍ അവര്‍ കണ്ണുവെച്ചു തുടങ്ങി. ജൂത കുടിയേറ്റങ്ങള്‍ക്ക് നേരെ ബ്രിട്ടീഷ്‌ കോളനി ശക്തമായ ഉപരോധങ്ങള്‍ ആരംഭിച്ചു. അതോടെ ബ്രിട്ടീഷ്‌ കോളനിയില്‍ നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാനുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ സമരങ്ങളും.
  
1948 മെയ്‌ മാസത്തോടു കൂടി പലസ്തിനിലെ കോളനിവാഴ്ച അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള തീരുമാനം 1947 ഫെബ്രുവരി 18 നു തന്നെ ബ്രിട്ടണ്‍ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ പിന്മാറ്റത്തിന് ശേഷമുള്ള പലസ്തിനെ വിഭജിക്കാനുള്ള പദ്ധതി, 1947 നവംബര്‍ 29 നു ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടന പൊതു സഭയില്‍ പ്രമേയമായി അവതരിപ്പിച്ചു. അതു പ്രകാരം ഒരു സ്വതന്ത്ര അറബ് രാജ്യവും, ഒരു സ്വതന്ത്ര ജൂതരാജ്യവും, യു എന്‍ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ജരുസലെമും രൂപികരിക്കപ്പെടെണ്ടതായിരുന്നു. വിഭജനത്തിനു ശേഷം രൂപപ്പെടുന്ന ജൂതരാജ്യതിന്റെ പത്തു ശതമാനം പോലും അപ്പോഴും നിയമപരമായി ജൂതന്മാര്‍ കൈവശപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. അറബികള്‍ സ്വാഭാവികമായും അതൃപ്തരായിരുന്നു. ജൂതന്മാരും അതൃപ്തരായിരുന്നു. ഒരു സൈനീക നടപടിയിലൂടെ സ്വന്തമാക്കാമായിരുന്ന ഭൂമിയുടെ ഒരു ചെറിയ പങ്കു മാത്രമാണ് വിഭജനത്തിലൂടെ സാധ്യമായതെന്ന് അവരും കണക്കു കൂട്ടി. രാജ്യം വിട്ടുപോവുകയായിരുന്ന ബ്രിട്ടണാകട്ടെ വിഭജനപദ്ധതിക്ക് വലിയ പിന്തുണ നല്‍കിയതുമില്ല. ആംഗ്ലോ-അറബ് ബന്ധങ്ങളില്‍ ബ്രിട്ടണ്‍ കാര്യമായ പ്രതീക്ഷയര്‍പ്പിച്ചിരുന്ന സമയമായിരുന്നു അത്.
  
യു എന്‍ വിഭജന പദ്ധതിക്കെതിരെ പലസ്തിനില്‍ അഭ്യന്തരയുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു. 1948 ഏപ്രില്‍ മാസത്തില്‍ ജോര്‍ദാന്‍, ഈജിപ്ത്, ഇറാഖ, സിറിയ, ലെബനോന്‍ എന്നീ അഞ്ചു രാജ്യങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട അറബ് ലീഗ് പലസ്തിനില്‍ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. പലസ്തിന്‍ ജനതയോടുള്ള സഹാനുഭൂതിയെക്കാള്‍ സ്ഥാപിതതാല്പര്യങ്ങളും അറബ് സമൂഹത്തില്‍ മേല്‍ക്കൈ നേടാനുള്ള മത്സരബുദ്ധിയുമാണ് വേണ്ടത്ര തയ്യാറെടുപ്പുകളില്ലാത്ത തിടുക്കത്തിലുള്ള സൈനീക നടപടിയ്ക്ക് ഈ രാജ്യങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. പലസ്തിനെ മൊത്തമായോ ചില്ലറയായോ തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിലേക്ക് ചേര്‍ക്കാമെന്ന് അയല്‍രാജ്യങ്ങള്‍ വ്യാമോഹിച്ചു. കൂട്ടത്തില്‍ താരതമ്യേന സജ്ജമായ ഒരു സേന ഉണ്ടായിരുന്നത് ജോര്‍ദ്ദാനിലെ അബ്ദുള്ള രാജാവിന് മാത്രമായിരുന്നു. ജൂതന്മാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനോടൊപ്പം വെസ്റ്റ് ബാങ്ക് ജോര്‍ദാനില്‍ ലയിപ്പിക്കാനുള്ള സമാന്തര ചര്‍ച്ചകളും അദ്ദേഹം അവരുമായി നടത്തി. അറബ് ലീഗില്‍ അബ്ദുള്ള രാജാവിനുള്ള മേല്‍ക്കൈ ഈജിപ്തിലെ ഫാറൂക്ക് രാജാവ് ആശങ്കയോടും അസൂയയോടുമാണ് നോക്കിക്കണ്ടത്. തെക്കന്‍ പലസ്തിനെ ഈജിപ്തില്‍ ലയിപ്പിക്കാംഎന്ന താല്‍പര്യവും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. ഇറാഖും സിറിയയും ലബനോനും കണ്ണ് വെച്ചത് പലസ്തീനിലെ ഫലഭൂയിഷ്ടമായ കൃഷിയിടങ്ങളില്‍ തന്നെ. പരസ്പരവിശ്വസമില്ലാത്ത ഒരു സംഘമായിരുന്നു അറബ് ലീഗ്. അവര്‍ പരസ്പരം അവിശ്വസിച്ചതിനെക്കാളുപരി പലസ്തിന്‍ ജനത അവരെ അവിശ്വസിച്ചു. പിറന്ന മണ്ണിനു വേണ്ടി പോരാടുന്ന ഒരു ജനത മറ്റൊരു അറബ് രാജ്യത്തിന് തങ്ങളുടെ ഭൂമി അടിയറവു വെക്കാന്‍ തയ്യാറല്ലായിരുന്നു.
  
അറബ് പലസ്തിനില്‍ അധിനിവേശം നടത്താനുള്ള അവസരമാണ് അതോടെ ഇസ്രായേലിനു കൈവന്നത്. ജനിക്കാനിരിക്കുന്ന ഒരു കൊച്ചുരാജ്യം അഞ്ചു അറബ് രാജ്യങ്ങള്‍ക്കെതിരെ നടത്തുന്ന പോരാട്ടങ്ങളെ ആവേശത്തോടെയും സഹാനുഭൂതിയോടെയും പാശ്ചാത്യമാധ്യമങ്ങള്‍ അവതരിപ്പിച്ചു. ഒരു വര്‍ഷത്തോളം നീണ്ട നിരന്തര കൂട്ടക്കൊലകള്‍ ഏഴു ലക്ഷത്തോളം പലസ്തിന്‍ അഭയാര്‍ഥികളെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. പകരം ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നുമായി ഏഴുലക്ഷം ജൂതന്മാര്‍ കുടിയേറുകയും ഇസ്രായേലിന്റെ അതിര്‍ത്തികളില്‍ പാര്‍പ്പുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പലസ്തിന്‍ മേഖലയിലെ വീടുകള്‍ ബുള്‍ഡോസരുകള്‍ ഉപയോഗിച്ച് ഇടിച്ചു നിരത്തുകയും കൃഷിയിടങ്ങള്‍ ചാമ്പലാക്കുകയും ചെയ്തു. അഭയാര്‍ഥികള്‍ക്ക് തിരിച്ചു വരാനുള്ള അവശേഷിപ്പുകള്‍ ഒന്നും ബാക്കി വെക്കാതെ.
  
1948 - ഡിസംബറില്‍ യു എന്‍ പ്രമേയം പാസ്സാക്കി. അഭയാര്‍ഥികള്‍ക്ക് വേണമെങ്കില്‍ പലസ്തിനിലേക്ക് തിരിച്ചു വരാം. അയല്‍ക്കാരുമായി സമാധാനപരമായി സഹവര്‍ത്തിക്കണം. ഏകപക്ഷീയമായ ഈ പ്രമേയത്തിന് കാരണം യു എന്നില്‍ അമേരിക്ക കൈ വരിച്ച അപ്രമാദിത്വവും അമേരിക്കന്‍ രാഷ്ട്രീയത്തിലും സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലും ജൂതന്മാര്‍ക്കുണ്ടായ സ്വാധീനവുമാണ്.
  
1956 - ല്‍ ഇസ്രയേല്‍ ഈജിപ്തിനെ ആക്രമിച്ചു. ബ്രിട്ടനും ഫ്രാന്‍സും ഇരു രാജ്യങ്ങളോടും യുദ്ധത്തില്‍ നിന്നും പിന്തിരിയാന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ട ശേഷം കെയ്റോയില്‍ ബോംബു ചെയ്യാനാരംഭിച്ചു. സൂയസ് കനാലിന്റെ ആധിപത്യം പിടിച്ചെടുക്കാന്‍ മൂന്നു ശക്തികളും ചേര്‍ന്ന് നടത്തിയ ഗൂഢാലോചനയായിരുന്നു ഈ ആക്രമണത്തിന്റെ പിന്നില്‍..'. അതിന്റെ തുടര്‍ച്ചയായി സൂയസ് കനാല്‍ ദേശസാല്‍ക്കരിച്ചതായി ഈജിപ്ത് പ്രഖ്യാപിച്ചു. യുദ്ധത്തില്‍ വളരെയേറെ മുന്നേറിയെങ്കിലും സോവിയറ്റ്‌ യുണിയന്റെ സമ്മര്‍ദ്ദഫലമായി ബ്രിട്ടനും ഫ്രാന്‍സിനും യുദ്ധത്തില്‍ നിന്നും പിന്തിരിയേണ്ടി വന്നു. ഈജിപ്തില്‍ നിന്നും പിന്‍മാറാതിരുന്ന ഇസ്രയേല്‍ ടിറാന്‍ ചാലിലൂടെ ഗതാഗതം നടത്താനുള്ള അവകാശം നേടിയെടുത്തു.

1967 ജൂലൈ അഞ്ചാം തീയതി ഇസ്രായില്‍ ഈജിപ്തിന് മേല്‍ വ്യോമാക്രമണം ആരംഭിച്ചു. അതിനു തുടര്‍ച്ചയായി ജോര്‍ദാന്‍ അധീന വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലും സിറിയന്‍ പ്രവിശ്യകളിലും ബോംബുവര്‍ഷം നടത്തി. വെറും ആറു ദിവസം നീണ്ടു നിന്ന യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍ ഈജിപ്തില്‍ നിന്ന് ഗാസയും സിനായി മുനമ്പും, ജോര്‍ദാനില്‍ നിന്ന് വെസ്റ്റ് ബാങ്കും കിഴക്കന്‍ ജറുസലവും , സിറിയയില്‍ നിന്ന് ഗോലാന്‍ കുന്നുകളും പിടിച്ചടക്കി. യുദ്ധത്തിനു ശേഷം 1300 ലധികം പലസ്തിനിയന്‍ വീടുകള്‍ ഇടിച്ചു നിരത്തി. മൂന്നു ലക്ഷത്തിലധികം പേരെ തടവുകാരാക്കി.

 1973 ലെ റമദാനില്‍ ജൂതന്മാരുടെ പുണ്യദിനമായ യോം കിപ്പുരില്‍ സോവിയറ്റ്‌ പിന്തുണയോടെ ഈജിപ്റ്റ്‌ സിറിയ സഖ്യസേന ഇസ്രയേല്‍ ആക്രമിച്ചു. തുടക്കത്തില്‍ വിജയം കണ്ടെങ്കിലും അമേരിക്കന്‍ പിന്തുണയോടെ ഇസ്രയേല്‍ തിരിച്ചടിച്ചു. ഇസ്രയേല്‍ സേന ദാമാസ്കസിനു 40 കിലോമീറ്ററും കെയ്റോയ്ക്ക് 100 കിലോമീറ്ററും അടുത്തെത്തുന്നത് വരെ മുന്നേറി. വന്‍ശക്തികള്‍ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിലേക്ക് വഴിമാറുമായിരുന്ന ഈ ഏറ്റുമുട്ടല്‍ ഇരുപതാം ദിവസം യു എന്‍ ഇടപെട്ടു വെടി നിര്‍ത്തിച്ചു. യുദ്ധത്തിനു ശേഷം ഈജിപ്ത് സോവിയറ്റ്‌ ചേരിയില്‍ നിന്നും വ്യതിചലിച്ചു.

 1978 സെപ്റ്റംബര്‍ 17 നു ഈജിപ്ഷ്യന്‍ പ്രസിഡന്റ്‌ അന്‍വര്‍ സാദത്തും ഇസ്രയേല്‍ പ്രധാനമന്ത്രി മനാകെം ബെഗിനും തമ്മില്‍ ക്യാമ്പ്‌ ഡേവിഡ്‌ ഉടമ്പടിയില്‍ ഒപ്പുവെച്ചു. ഈ ഉടമ്പടി ഇരുവരെയും സമാധാനത്തിനുള്ള നോബല്‍ സമ്മാനത്തിനു അര്‍ഹരാക്കി. ഇസ്രായിലിനെ സ്വതന്ത്ര പരമാധികാര രാജ്യമായി അംഗീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ അറബ് രാജ്യമായി ഈജിപ്ത് മാറി. ഗാസയിലും വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലും സ്വയം ഭരണം ഇസ്രയേല്‍ അംഗീകരിച്ചു. സിനായി കുന്നുകള്‍ ഉപാധികളോടെ ഈജിപ്തിന് വിട്ടു കൊടുത്തു. രണ്ടു രാജ്യങ്ങള്‍ക്കും അമേരിക്കയുടെ സൈനീക സാമ്പത്തീക സഹായങ്ങള്‍..', അമേരിക്കയില്‍ നിന്നും ആയുധങ്ങള്‍ വാങ്ങാനുള്ള കരാറുകള്‍. തുടങ്ങിയവയും ഉടമ്പടിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.





 1948 - ലെ വിഭജനത്തോടെ തന്നെ പലസ്തിനില്‍ വിവിധ സ്വാതന്ത്ര്യസമരസംഘടനകള്‍ ഉദയം ചെയ്യാന്‍ തുടങ്ങി. പലസ്തിന്റെ സ്വതന്ത്രനിര്‍ണ്ണയാവകാശവും പരമാധികാരവും ലക്ഷ്യമാക്കി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഒരുപിടി സംഘടനകള്‍ പലസ്തിനിലും ഇസ്രായേലിലും ചുറ്റുമുള്ള അറബ് രാജ്യങ്ങളിലുമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു. 1959 - ല്‍ 'ഫത്താ',  1964 - ല്‍ PLO , 1967 - ല്‍ PFLP , 1967 - ല്‍ DFLP , 1970 - ല്‍ PIJ , 1987 - ല്‍ 'ഹമാസ്', 2000 - ല്‍ PRC എന്നിങ്ങനെ നിരവധി സംഘടനകളാണ് പലസ്തിന്റെ മോചനം ലക്ഷ്യമാക്കി രൂപം കൊണ്ടത്‌.'. കുട്ടികളെ കൊണ്ട് കല്ലെറിയിക്കുന്നത് മുതല്‍ വിമാനറാഞ്ചലും ചാവേര്‍ ആക്രമണങ്ങളും വരെ ഇവര്‍ നടപ്പിലാക്കുന്നു. അഹിംസാമാര്‍ഗ്ഗം സ്വീകരിക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെടുന്ന കൂട്ടരുമുണ്ട്‌...' (video കാണുക)

 ഇസ്രയേല്‍ അധിനിവേശത്തിനെതിരെ 1987 - ല്‍ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട ലഹളയാണ് ഒന്നാം ഇന്തിഫാദ എന്ന പേരില്‍ അറിയപ്പെടുന്നത്. അഹിംസാത്മകമായ നിസ്സഹകരണമായിരുന്നു തുടക്കത്തില്‍ ഒന്നാം ഇന്തിഫാദയുടെ മുഖമുദ്ര. പൊതുപണിമുടക്കുകള്‍, ഇസ്രായേലി ഉല്‍പ്പന്നങ്ങളുടെ ബഹിഷ്കരണം, നികുതി നിഷേധം, തെരുവ്പ്രകടനങ്ങള്‍, ചുമരെഴുത്തുകള്‍ തുടങ്ങിയ സമരമാര്‍ഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ വിഘടിച്ചു നിന്നിരുന്ന പലസ്തിനി ഗ്രൂപ്പുകള്‍ സ്വതന്ത്രപലസ്തിന്‍ എന്ന ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യത്തിനു വേണ്ടി അണി ചേര്‍ന്നു. എന്നാല്‍ 1993 - ല്‍ കലാപം അവസാനിക്കുമ്പോഴേക്കും വിവിധഗ്രൂപ്പുകള്‍ തമ്മിലുള്ള ഭിന്നതകള്‍ പുറത്തു വരികയും അഹിംസാമാര്‍ഗ്ഗം കൈവെടിയുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
  
1993 - യില്‍ ഇസ്രയേല്‍ ഗവണ്മെന്റും PLO യും തമ്മില്‍ അമേരിക്കന്‍ മധ്യസ്ഥതയില്‍ ഓസ്ലോ ഉടമ്പടിയില്‍ ഒപ്പു വെച്ചു. ഈ ഉടമ്പടി പ്രകാരം പലസ്തിനില്‍ ഒരു താല്കാലീക ഗവന്മേന്റ്റ് ഉണ്ടാക്കാനുള്ള സാഹചര്യമുണ്ടായി. ഗാസയിലേയും വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലേയും ചില പ്രദേശങ്ങളില്‍ നിന്ന് ഇസ്രയേല്‍ സേനാപിന്മാറ്റവും ഉടമ്പടിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. PLO ഇസ്രയേലിനെ അംഗീകരിക്കുകയും പിന്മാറ്റപ്രദേശങ്ങളിലെ സുരക്ഷ ഉറപ്പു വരുത്താനുള്ള ബാധ്യത ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പലസ്തിനിലെ താല്‍കാലിക ഗവന്മേന്റ്റ് അഞ്ചു വര്‍ഷത്തേക്ക് തുടരണമെന്നും അതിനിടയില്‍ ഒരു സ്ഥിര സംവിധാനം ചര്‍ച്ച ചെയ്തു തീരുമാനിക്കണമെന്നുമായിരുന്നു മറ്റൊരു വ്യവസ്ഥ.

 ഓസ്ലോ സമാധാന ഉടമ്പടിയെ തുടര്‍ന്ന് 1995 - ല്‍ യിസാക് റാബിന്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടു. എന്നാല്‍ ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം തുടര്‍ സമാധാനചര്‍ച്ചകള്‍ക്കും നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങള്‍ക്കും അവസരമൊരുങ്ങി. ജറുസലെമിന്റെ അവകാശം, അതിര്‍ത്തികള്‍, പലസ്തിന്‍ അഭയാര്‍ഥികള്‍, ഇസ്രയേല്‍ അധിനിവേശം, രാജ്യസുരക്ഷ, ജലവിനിയോഗം എന്നിങ്ങനെ ഇസ്രയേല്‍ പലസ്തിന്‍ തര്‍ക്കത്തിലെ പ്രധാനപ്രശ്നങ്ങളെല്ലാം നയതന്ത്ര ചര്‍ച്ചയ്ക്കു വിധേയമായി. 
2000 - ലെ ക്യാമ്പ്‌ ഡേവിഡ്‌ ഉച്ചകോടി പ്രശ്നപരിഹാരത്തിന് നിര്‍ണ്ണായക വഴിത്തിരിവാകുമെന്ന് പരക്കെ പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും പരാജയപ്പെട്ടു. തുടര്‍ന്ന് അന്നത്തെ പ്രതിപക്ഷ നേതാവും, ലികുഡ് പാര്‍ട്ടി നേതാവുമായിരുന്ന ഏരിയല്‍ ഷാരോണ്‍ ആയിരത്തോളം അനുയായികളുമായി അല്‍ അഖ്‌സ പള്ളി നില കൊള്ളുന്ന കിഴക്കന്‍ ജറുസലേമിലെ temple mount സന്ദര്‍ശിക്കുകയും പ്രകോപനപരമായി പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതേ തുടര്‍ന്ന് രണ്ടാം ഇന്തിഫാദ പൊട്ടിപുറപ്പെട്ടു. 

2006 ജനുവരിയില്‍ പലസ്തിന്‍ അസ്സെംബ്ലിയിലേക്ക് നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍  ഹമാസ് വിജയിച്ചു. ഇസ്രയേലിനെ അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നമില്ലെന്നും, പലസ്തിനെ മോചിപ്പിക്കാനുള്ള ജിഹാദ് തുടരുമെന്നും പലസ്തിന്‍ പ്രധാനമന്ത്രിയായി അവരോധിതനായ ഇസ്മയേല്‍ ഹനിയ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇതോടെ സാമ്പത്തീകവും നയതന്ത്രപരവുമായി ഒറ്റപ്പെട്ട പലസ്തിനു ഒരു പുതിയ പ്രതിച്ഛായ നല്‍കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഇസ്മയില്‍ ഹനിയ രാജി വെച്ചു. 2007 - ല്‍ ഹമാസ്, ഫാത്ത, മറ്റു പലസ്തിന്‍ ഗ്രൂപ്പുകള്‍ എന്നിവയില്‍ നിന്നൊക്കെ പ്രതിനിധികളെ ഉള്‍ക്കൊള്ളിച്ച് ഹനിയയുടെ തന്നെ നേതൃത്വത്തില്‍ ഐക്യസര്‍കാര്‍ അധികാരത്തില്‍ വന്നു. എന്നാല്‍ ഫാത്ത ഹമാസ് തര്‍ക്കങ്ങള്‍ രൂക്ഷമാവുകയായിരുന്നു. 2007 ജൂണില്‍ ഹമാസ് ഗാസ പിടിച്ചെടുത്തു. തുടര്‍ന്ന് പ്രസിഡണ്ട്‌ മഹ്മൂദ് അബ്ബാസ് ഹനിയ സര്‍ക്കാരിനെ പിരിച്ചു വിടുകയും പുതിയ പ്രധാനമന്ത്രിയായി സലാം ഫയദിനെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നീക്കത്തെ ഹമാസ് അംഗീകരിക്കാതെ വന്നതോടെ പലസ്തിന്‍ അസ്സെംബ്ലിയുടെ ഭരണം വെസ്റ്റ് ബാങ്കില്‍ മാത്രമായി ചുരുങ്ങി. ഗാസ ഹമാസ് പോരാളികളുടെ കൈയ്യിലും. പരസ്പരം നിരാകരിക്കുന്ന രണ്ടു സര്‍ക്കാരുകളാണ്  ഹമാസിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ ഗാസയിലും ഫത്തായുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലും ഭരണം നടത്തുന്നത്.


2012 നവംബര്‍ 29 : പലസ്തിന്‍ വിഭജനതിനുള്ള പദ്ധതിരേഖ അവതരിപ്പിച്ചതിന്റെ അറുപത്തഞ്ചാം വാര്‍ഷീകദിനത്തില്‍, വോട്ടവകാശമോ സ്ഥിരാംഗത്വമോ ഇല്ലാത്ത നിരീക്ഷകരാഷ്ട്രമായി ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ പലസ്തിന്റെ പദവി ഉയര്‍ത്തി. 

പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ പലസ്തിനിലേക്ക് ജൂതകുടിയേറ്റങ്ങള്‍ ആരംഭിച്ചപ്പോള്‍ അതിനു ന്യായീകരണമായ മുദ്രാവാക്യമാണ് "ഭൂമിയില്ലാത്ത മനുഷ്യര്‍ക്ക്‌ മനുഷ്യരില്ലാത്ത ഭൂമി". എന്നാല്‍ ആ സമയത്ത് പലസ്തിനില്‍ ഏഴു ലക്ഷത്തോളം അറബ് വംശജര്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടേയ്ക്കാണ് വിശ്വാസത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും അവകാശവാദങ്ങള്‍ ഉന്നയിച്ചുകൊണ്ട് ഭൂമിയില്ലാത്ത ജനത പ്രവാസം ആരംഭിക്കുന്നത്. ചരിത്രത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും ശരിതെറ്റുകള്‍ അന്വേഷിച്ചിറങ്ങുമ്പോള്‍ അതെത്ര അര്‍ത്ഥരഹിതമായ അന്വേഷണമാണെന്ന് മനസ്സിലാവും. യദാര്‍ത്ഥവിഷയം വര്‍ത്തമാനകാലമനുഷ്യന്റെ നിലനില്‍ക്കാനുള്ള അവകാശം മാത്രമാണ്. ഇസ്രായേലിലും പലസ്തിനിലുമായി 68 ലക്ഷത്തില്‍ പരം ജൂതന്മാര്‍ ജീവിക്കുന്നു. 54 ലക്ഷത്തോളം അറബ് വംശജരും. നാട്ടില്‍ നിന്ന് ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ടവരും അവരുടെ തലമുറകളുമായി 50 ലക്ഷത്തോളം പലസ്തിന്‍ അഭയാര്‍ഥികള്‍ ലോകത്തിന്റെ നാനാഭാഗത്തുമുണ്ട്. കൊല്ലുക അല്ലെങ്കില്‍ ഇല്ലാതാവുക എന്ന അവസ്ഥ വന്നു ചേരുന്ന രണ്ടു ജനതയും ലോകത്തിന്റെ സഹാനുഭൂതി അര്‍ഹിക്കുന്നു. ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനെ നിരാകരിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പരിഹാരമാര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍ ഈ വിഷയത്തില്‍ സാധ്യവുമല്ല. ഭൂമിക്കു വേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യന്റെ പോരാട്ടം മനുഷ്യത്വപരമാവണം. എങ്കില്‍ മാത്രമേ ഭൂമി മനുഷ്യരുടെതാവുന്നുള്ളൂ.

38 comments:

  1. അതെ , ഉബൈദ്‌ മനുഷത്വപരമായാ പോരാട്ടമാകണമേന്നും നടക്കേണ്ടത്. അല്ലെങ്കില്‍ മനുഷ്യരില്ലാത്ത ഭൂമി എന്നും ചോരയില്‍ കുളിച്ചങ്ങനെ കിടക്കും .. അറിവിന്റെ ഈ നുറുങ്ങിനു നന്ദി. പലതും അറിയില്ലായിരുന്നു . നല്ലൊരു പോസ്റ്റ്‌ സുഹൃത്തേ.. മനുഷ്യന്‍ ആദ്യം മനസ്സില്‍ മനുഷ്യത്വം വളര്‍ത്തട്ടെ .. പിന്നെയാണല്ലോ വാസസ്ഥലം ..!

    ReplyDelete
  2. ഉബൈദ് ഭായി,
    പക്ഷപാതപരമാല്ലാതെ ചരിത്രവും ബൈബിളും ചേര്‍ത്തുവെച്ച് വിവരിച്ച ലേഖനം ഇത്തിരി നീണ്ടുപോയി. എങ്കിലും ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വായനക്കാര്‍ക്ക് ഈ പോസ്റ്റ്‌ ഒരു മുതല്‍കൂട്ടാണ്.

    ReplyDelete
    Replies
    1. സാധാരണ ഇത്തരം പോസ്റ്റുകളില്‍ വായനക്കാരെ കൈയ്യിലെടുക്കാനുള്ള ചില പൊടിക്കൈകളും, ഭൂരിപക്ഷ ചായ്‍വിന്റെ വൈകാരിക പ്രതികരണങ്ങളും ഒക്കെ കണക്കുകൂട്ടി തന്ത്രപരമായി തട്ടിക്കൂട്ടുന്നതാണ്. എങ്കില്‍ വായനക്കാരന്‍ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചാലും പ്രശ്നമില്ല എഴുത്തിലെ നിക്ഷ്പക്ഷതയും നിലവാരവും മാത്രമാണ് എന്നും തന്‍റെ മുഖമുദ്ര എന്ന് ഒരിക്കല്‍ക്കൂടി വിളിച്ചോതുന്നതാണ് ഉബൈദ് ഭായിയുടെ ഈ പോസ്റ്റും.

      //യുദ്ധങ്ങള്‍ എന്നും മാനവരാശിക്ക് വേദനെയേ തന്നിട്ടുള്ളൂ. ചരിത്രത്തെയും മതത്തെയും മറയാക്കിയും വളച്ചോടിച്ചും അതാവര്‍ത്തിക്കുന്നവര്‍ വീണ്ടും മറ്റൊരു യുദ്ധമല്ലാതെ സ്വന്തം തലമുറകള്‍ക്കായി എന്തെങ്കിലും ബാക്കിവെക്കുന്നുണ്ടോ? //

      Delete
  3. നല്ലൊരു അറിവാണ് പങ്കുവച്ചത്.... കാരണം ഇങ്ങനുള്ള ചരിത്രങ്ങള്‍ എന്നും പലതും വിളിച്ചു പറയും... ആശംസകള്‍

    ReplyDelete
  4. സങ്കീര്‍ണ്ണമായ ചരിത്രം പറഞ്ഞിട്ട് അവസാനവരികളില്‍ പറഞ്ഞത് വിവേകത്തിന്റെ വാക്കുകള്‍. ഇതുവരെ ഇങ്ങനെ വിശദമായി ഈ വിഷയങ്ങള്‍ അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. പക്ഷെ ഞാന്‍ ബൈബിളിലെ പഴയനിയമത്തിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ പുസ്തകവും ദിനവൃത്താന്തവുമൊക്കെ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൊന്നും കീഴടക്കിയും ഇസ്രായേല്‍ വളര്‍ന്നു. ഓരോ രാജ്യങ്ങള്‍ ചുട്ടെരിച്ച് അവിടത്തെ ഗര്‍ഭിണികളെയും മുലകുടിക്കുന്ന പൈതങ്ങളെപ്പോലും വാളിന്നിരയാക്കിയെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് വായിച്ച് ഞെട്ടിപ്പോയിട്ടുണ്ട്. ആടുമാടുകളെപ്പോലും വെറുതെവിട്ടില്ലയെന്നും വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്നത്തെ ക്കാലത്ത് യുദ്ധങ്ങളെല്ലാം എല്ലാദേശത്തും ഇങ്ങനെ തന്നെയായിരിക്കുമോ? ആര്‍ക്കറിയാം

    ReplyDelete
  5. ചുരുങ്ങിയ ചരിത്ര വായനകളില്‍ വിട്ടുപോയ, വിസ്മരിച്ചുപോയ പല ഏടുകളും ഉള്കൊള്ളിച്ചുള്ള നല്ലൊരു വായന നല്കി. നന്ദി. ഇനിയും കുറെ ചേര്‍ക്കാന്‍ കാണും. എന്നാല്‍ തന്നെയും. ഒരു ബ്ലോഗ്‌ പോസ്റ്റില്‍ ഇത്രയും സമഗ്രമായി ഇത് പറഞ്ഞത് തന്നെ വളരെ വലിയ കാര്യം. dominique lapierre ന്റെ oh jerusalem ഈ വിഷയത്തില്‍ നല്ലൊരു വായനയാണ്.

    ReplyDelete
  6. വളരെ സമഗ്രവും നിഷ്പക്ഷവും ആയ പോസ്റ്റ്‌ .യുദ്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും ചീത്തയാണ് .പലസ്തീനില്‍ ചോരക്കളികളുംനിലവിളികളും അവസാനിച്ചെ തീരൂ .ഐക്യ രാഷ്ട്ര സഭ ഇപ്പോഴിതാ പലസ്തീനെ ഒരു രാഷ്ട്രമായി അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു .വളരെ കാലിക പ്രാധാന്യമുള്ള പോസ്റ്റ്‌

    ReplyDelete
  7. ചരിത്രത്തില്‍ അറിയാത്ത ഒരു പാട് വിവരങ്ങള്‍ ഈ പോസ്റ്റില്‍ എനിക്ക് വായിക്കാനായി ..വെറുതെ ഒരു പോസ്റ്റ്‌ ഇടാതെ വിഷയത്തെ അതിന്‍റെ ഗൌരവത്തില്‍ സമീപിക്കുകയും വസ്തുതകളെ സത്യസന്തമായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതില്‍ വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു ,തീര്‍ച്ചയായും എല്ലാവരും വായിക്കേണ്ട ഒരു നല്ല പോസ്റ്റ്‌ .

    ReplyDelete
  8. good Ubaid .. informative highly.. again check you missed anything ... good..

    ReplyDelete
  9. "അന്നു യഹോവ അബ്രാമിനോടു ഒരു നിയമം ചെയ്തു: നിന്റെ സന്തതിക്കു ഞാൻ മിസ്രയീംനദി തുടങ്ങി ഫ്രാത്ത് നദിയായ മഹാനദിവരെയുള്ള ഈ ദേശത്തെ, കേന്യർ, കെനിസ്യർ, കദ്മോന്യർ, ഹിത്യർ, പെറിസ്യർ, രെഫായീമ്യർ, അമോർയ്യർ, കനാന്യർ, ഗിർഗ്ഗശ്യർ, യെബൂസ്യർ എന്നിവരുടെ ദേശത്തെ തന്നേ, തന്നിരിക്കുന്നു എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു." - ഉല്പത്തി പുസ്തകം 15 : 18 -21

    ദൈവം അബ്രഹാമിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ഇസാക്, ജേക്കബ്‌ എന്നിവരോട് ആവര്‍ത്തിച്ചുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയ ഈ കരാര്‍ മുഴുവന്‍ ജൂതര്‍ക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണ് എന്ന വ്യാഖ്യാനമാണ് പലസ്തിനിലെ ജൂതഅധിനിവേശത്തിന്റെ പ്രധാനഹേതു.'

    എനിക്ക് വളരെ നല്ല ഒരു അറിവാണ് ഉബൈദിക്കാ എനിക്ക് പകർന്ന് തന്നത്. ഞാൻ ഈ സംഭവത്തിന്റെ കാരണം തേടി ആരിഫിക്കയെ വിളിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. വളരേയധികം നന്ദിയുണ്ട്.

    'പിന്നീട് ഒരു ഉത്തരവിലൂടെ ജൂതന്മാരടക്കമുള്ള തദ്ദേശിയര്‍ക്ക് സ്വദേശത്തേക്ക് തിരിച്ചു വരാനും ജറുസലം നഗരത്തില്‍ തകര്‍ക്കപ്പെട്ട ജൂത അമ്പലം പുതുക്കി പണിയാനുള്ള അനുവാദം നല്‍കുകയും ചെയ്തു.'\

    ഈ വക ഉത്തരവ് മൂലമുണ്ടാകുന്ന ക്രൂരമായ വിപത്തുകൾ എന്തൊക്കെയാവാം എന്ന് എനിക്കൂഹിക്കാം.
    അപ്പോൾ അതാണവരുടെ ധൈര്യം.!

    'AD - 70 ല്‍ റോമാ ചക്രവര്‍ത്തിയായ ടൈറ്റസ് ജറുസലേം ആക്രമിക്കുകയും പുതുക്കി പണിത രണ്ടാം അമ്പലം തകര്‍ക്കുകയും ചെയ്തു. ഒന്ന് രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടുകളിലായി റോമാക്കാരുമായി നടത്തിയ മൂന്നു യുദ്ധങ്ങള്‍ ജൂതരെ ലോകത്തിന്റെ വിവിധഭാഗങ്ങളിലേക്ക് ചിതറി തെറിപ്പിച്ചു. '

    അപ്പൊ അങ്ങാടീ തോറ്റതിന് അമ്മയോട് എന്ന ഭീകര നയമാണ് അവർ കാണിക്കുന്നത്.


    'ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ അറേബ്യയില്‍ ഇസ്ലാം മതം ഉദയം ചെയ്തു. മുഹമ്മദു നബിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലും, റാഷിദുന്‍ ഖലിഫാമാരുടെ കാലത്തും തുടര്‍ന്ന് ഉമയ്യാദ് ഖലിഫമാരുടെ കീഴിലും ഇസ്ലാം സാമ്രാജ്യം ക്രമാനുഗതമായ വളര്‍ച്ച കൈ വരിച്ചതോടെ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനവും ആരംഭിച്ചു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടില്‍ തന്നെ റോമാക്കാരില്‍ നിന്നും പലസ്തിന്‍ അടങ്ങുന്ന പ്രദേശം ഖലിഫ ഉമ്മര്‍ പിടിച്ചെടുത്തു. ഇസ്ലാം മതത്തിലേക്ക് പരിവര്‍ത്തനങ്ങളുണ്ടായി. മിശ്രവിവാഹങ്ങളും കുടിയേറ്റങ്ങളുമുണ്ടായി. പതിയെ പതിയെ കാനാന്‍ സമുദായം ഇസ്ലാം മതത്തിനും അറബിഭാഷയ്ക്കും വഴിമാറി. ഫലസ്തിന്‍ എന്ന അറബ് നാമം ഈ പ്രദേശം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.'
    'ഇസ്രായേലിന്റെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റ്‌ ആയിരുന്ന ചായിം വെയിസ്മന്‍ ഒരു രസതന്ത്രന്ജന്‍ കൂടിയായിരുന്നു. വെടിക്കോപ്പുകളുടെ നിര്‍മ്മാണത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന അസെറ്റോണ്‍ വേര്‍തിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹമാണ്. ഈ കണ്ടുപിടുത്തമാണ് ബ്രിട്ടീഷ്‌ കോളനിഭരണത്തിലെ അതികായരായിരുന്ന ലോയ്ഡ് ജോര്‍ജ്, ബാല്‍ഫോര്‍ പ്രഭു എന്നിവരിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അടുപ്പിക്കുന്നത്. ഈ അടുപ്പം ബ്രിട്ടീഷ്‌ ഭരണാധികാരികളില്‍ ഒരു ജൂതാനുകൂലനിലപാട് വളര്‍ത്താന്‍ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു. ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തില്‍ അമേരിക്കയുടെ പിന്തുണ ഉറപ്പു വരുത്തുന്നതിന് ജൂതാനുകൂലനിലപാടുകള്‍ സഹായിക്കുമെന്നും ബ്രിട്ടീഷ്‌ നേതൃത്വം കണക്കു കൂട്ടി.'

    എന്റെ വളരെ പരിമിതമായ അറിവിലേക്ക് ഇങ്ങനെ ഈ സംഭവത്തിന്റെ വിശദീകരണം പറഞ്ഞു തന്നതിനു നന്ദി.
    ഉബൈദിക്കാ, അനാമിക ഈ പോസ്റ്റ് ഷെയർ ചെയ്തത് കണ്ടപ്പോൾ അനാമികയുടെ പോസ്റ്റാ തോന്നി.
    കമന്റിലെവിടേലും ആ പേരുണ്ടേൽ പൊറുക്കുക.
    ആശംസകൾ.

    ReplyDelete
  10. അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട വളരെയേറെ പുതിയ അറിവുകളാണ് ഉബൈദ് സാറിന്‍റെ ഈ രചനയില്‍ നിന്ന്
    മനസ്സിലാക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞത്‌.,.ഞാന്‍ ശ്രദ്ധാപൂര്‍വ്വം വിജ്ഞാനപ്രദമായ ഈ ലേഖനം മനസ്സിരിത്തി വായിക്കുകയും,
    വീഡിയോ കാണുകയും ചെയ്തു.താങ്കളുടെ ശ്രമം ശ്ലാഘനീയമായിരിക്കുന്നു.
    എന്‍റെ ഹൃദയംഗമമായ ആശംസകള്‍



    ReplyDelete
  11. വളരെ വിശദമായ ലേഖനം. നിക്ഷ്പക്ഷമായി വിലയിരുത്തിയിരിക്കുന്നു. ലോകത്ത്‌ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ വേട്ടയാടപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹമാണ് ജൂതന്മാര്‍ എന്നത് സത്യമാണ്. ഇസ്രായേല്‍ രൂപീകരിക്കുന്നത് വരെ. പിന്നീട് സ്വയം വേട്ടക്കാരായി മാറിയ ഒരു ചരിത്രവും ഉണ്ട്. അവര്‍ ഏറ്റവും വേട്ടയാടപ്പെട്ടത് ഏഷ്യയില്‍ എന്നതിനേക്കാള്‍ അവര്‍ കുടിയേറിപ്പാര്‍ത്ത യുറോപ്യന്‍ രാജ്യങ്ങളിലായിരുന്നു എന്നതും ഒരു വസ്തുതയാണ്. കൂടുതല്‍ ചര്‍ച്ചകളിലേക്ക് വഴിതിരിക്കേണ്ട ലേഖനം. ഇനിയും വരാം.

    ReplyDelete
  12. വളരെയധികം ഉപകാരപ്രദമായ വിവരങ്ങള്‍ ഉള്‍കൊണ്ട ലേഖനം ചരിത്ര വിദ്യാഭ്യാസം നോക്കുന്നവര്‍ക്ക് മുതല്‍ കൂട്ടാണ് - അല്പം നീണ്ടു പോയെങ്കിലും വായനക്ക് സുഖം ഉണ്ട് കീപ്സ് ബൂക്മാര്‍ക്ക്

    ReplyDelete
  13. ലോകത്തിന്റെ വിവിധകോണുകളിലായി ചിതറിക്കിടന്ന ജൂതസമൂഹം പാലസ്തീനിലേക്കു കുടിയേറി ക്രമേണ തദ്ദേശിയരായ അറബികൾക്കുമേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കകയായിരുന്നു. ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ചാരസംഘടനയായാ മൊസാദിന്റേയും സാമ്രാജ്യത്വ അധീശശക്തികളുടേയും പിൻബലത്തോടെ അവർ തദ്ദേശിയർക്കു മേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു.ഗാസയിലേയും, വെസ്റ്റ് ബാങ്കിലേയും നിരായുധരായ യുവാക്കൾ പീരങ്കിയുണ്ടകളെ നേരിട്ടത് ചരൽക്കല്ലുകൾ വാരി എറിഞ്ഞുകൊണ്ടാണ്..... യാസർ അറാഫത്തിനെപ്പോലുള്ള മിതവാദികളായ നേതാക്കളായിരുന്നു അവരുടെ വഴികാട്ടികൾ. എന്നാൽ നിലനിൽപ്പിനായുള്ള പോരാട്ടവഴികളിൽ മിതവാദത്തിന്റെ തണുത്ത രീതികളിൽ അസംതൃപ്തരായ ചില യുവസംഘങ്ങൾ കടുത്ത നിലപാടുകളിലേക്ക് നീങ്ങിയത് സ്വാഭാവികം മാത്രം....

    ശക്തൻ ദുർബലനെ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ നിഷ്പക്ഷത പുലർത്തുന്നത് ശക്തനോടുള്ള പിന്തുണക്കു തുല്യമാണ്..... ഈ പോസ്റ്റിന്റെ നിഷ്പക്ഷസ്വഭാവത്തട് യോജിക്കാനാവുന്നില്ല.....

    ചരിത്രസന്ദർഭങ്ങൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായി എണ്ണിപ്പറഞ്ഞ് തയ്യാറാക്കിയ ലേഖനം.... വായനക്കാരന് വിവരങ്ങൾ കൈമാറാനായി ലേഖകൻ ഒരുപാട് വിഭവസമാഹരണം നടത്തിയിരിക്കുന്നു. ഒരു ഗണിതസിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിക്കുന്ന കൃത്യതയോടെ സ്റ്റെപ് ബൈ സ്റ്റെപ്പായുള്ള അവതരണമികവ് പ്രംശസനീയമാണ്.....

    ReplyDelete

  14. വിശദവും ലളിതവുമായ ഈ ലേഖനത്തിന് ഒരായിരം അഭിനന്ദനങ്ങൾ. എഴുതാനായി നടത്തിയ റിസർച്ച്ചും സമയക്രമത്തിൽ ചരിത്രം അയത്നലളിതമായി അവതരിപ്പിച്ചതും ലേഖകന്റെ വിഷയത്തില് ആഴത്തിലുള്ള അറിവ് വിളിച്ചോതുന്നു.Well written ഉബൈദ്!

    ReplyDelete
  15. ഈ വിശയം പഠിക്കാൻ ഈ പൊസ്റ്റ് മതി, മറ്റൊന്ന് വായിക്കേണ്ട,
    നല്ല പോസ്റ്റ്
    ആശംസകൾ

    ReplyDelete
  16. കണ്‌മുന്നിലെ രക്തച്ചൊരിച്ചിലിന്റെ പൊരുൾതേടിയുള്ള ഈ അന്വേഷണം സാർത്ഥകം.

    ReplyDelete
  17. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിച്ചു. ആശംസകൾ

    ReplyDelete
  18. Thanks Ubaid. Fruitful effort.

    ReplyDelete
  19. ആദ്യമായിയാണ് ഇത്ര നിക്ഷ്പക്ഷമായി ഒരു ലേഖനം മലയാളത്തില്‍ കാണുന്നത്.
    ഉം..നിഷ്പക്ഷത ശക്തനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനു തുല്യമാണ് എന്ന അഭിപ്രായത്തോടും യോജിക്കുന്നു.

    ReplyDelete
  20. ഫലസ്ത്തീന്‍ പ്രശനം തുടക്കം മുതല്‍ ഒട്ക്കം വരെ മനസ്സിലാക്കാന്‍ പറ്റിയ പോസ്റ്റ് ആശസകള്‍

    ReplyDelete
  21. ഉബൈദ്, കലി തുള്ളി പലരും വരും. ഉത്തരങ്ങള്‍ നല്‍കാന്‍ തയ്യാറായിരിക്കുക...

    ReplyDelete
  22. പ്രിയ ഊബൈദ്,

    താങ്കള്‍ എന്റെ സുഹൃത്ത് ആണെന്ന്‍ പറയാന്‍ അഭിമാനം തോന്നുന്നു!

    ReplyDelete
    Replies
    1. എനിക്ക് നിങ്ങള്‍ രണ്ടു പെരുടെം സുഹൃത്ത് ആണെന്ന് പറയുമ്പോള്‍ തോന്നാറുള്ളത് പോലെ അല്ലെ ?

      Delete
  23. ചരിത്രം ഇഷ്ടവിഷയം അല്ലാത്തതിനാല്‍ ഒരു സംശയം ചോദിക്കാനുള്ള അറിവ് പോലും എനിക്കീ കാര്യത്തില്‍ ഇല്ല. മുഴുവനും മനസ്സിലായതും ഇല്ല. എങ്കിലും ഇത്രയും വസ്തുതകള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഈ പോസ്റ്റ്‌ പ്രശംസനീയം തന്നെ. "ഭൂമിക്കു വേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യന്റെ പോരാട്ടം മനുഷ്യത്വപരമാവണം. എങ്കില്‍ മാത്രമേ ഭൂമി മനുഷ്യരുടെതാവുന്നുള്ളൂ." ഈ വാചകം ഇന്നത്തെ സാമൂഹ്യ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളില്‍ വളരെയധികം പ്രാധാന്യം അര്‍ഹിക്കുന്നു.

    ReplyDelete
  24. വായിക്കാന്‍ വൈകി ..

    വസ്തുനിഷ്ടമായ വിലയിരുത്തലുകളോടെ ഒരു പാട് വിവരങ്ങള്‍ പങ്കിട്ട നല്ല ഒരു പോസ്റ്റ്‌.

    ഈ ഇസ്രായേല്‍ ഇത്രയധികം യുദ്ധങ്ങളും അധിനിവേശങ്ങളും നടത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഞാന്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നത് തന്നെ ഈ പോസ്റ്റില്‍ നിന്നാണ്.

    ReplyDelete
  25. മനുഷ്യപക്ഷത്തു നിന്നു കാര്യങ്ങൾ നോക്കി കാണുന്ന ലേഖനം..
    നന്ദി ഉബൈദ് ഭായ്..
    ഏറെ നാളായി അലട്ടിക്കൊണ്ടിരുന്ന മറ്റൊരു ചോദ്യത്തിന് ഇന്ന് മറ്റൊരിടത്തു നിന്ന് ഉത്തരം കിട്ടി.
    ഇന്ത്യയിലെ ഹിന്ദുതീവ്രവാദികൾ എന്തുകൊണ്ട് ഇസ്രായേലിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു ?
    ഹിറ്റ്ലർ ജൂതന്മാർ ആര്യന്മാരുടെ ശത്രുക്കളാണെന്ന് നിരന്തരം പറഞ്ഞിട്ടും ?

    "സംഘപരിവാറിന്റെ ഹിന്ദു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള അംഗീകൃത മോഡൽ ആണ് ജൂത രാഷ്ട്രം!
    സംഘപരിവാറിനെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു വശത്ത് അവരുടെ മുസ്ലിം വിരോധം തീർക്കുവാനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാണ്
    ഇസ്രയേലിനെ പിന്തുണച്ച് സംസാരിക്കുക എന്നത്. മറുവശത്ത് മുസ്ലിങ്ങളെ ആ സൂത്രിതമായി ആക്രമിക്കുന്നതിനും
    കൊന്നുതള്ളുന്നതിനുമുള്ള റോൾ മോഡൽ ആണ് സയണിസം. ഒരു ഹിന്ദു രാഷ്ട്ര നിർമ്മിതിക്കുള്ള എല്ലാ ആ സൂത്രണങ്ങൾക്കും
    സംഘപരിവാറിനു ആശ്രയിക്കാവുന്നത് ഇസ്രയേലിനെയാണ്. ആക്രമണങ്ങൾക്കും, ഗൂഢാലോചക്കും വംശഹത്യക്കുമെല്ലാം
    ഇസ്രയേലിനെപ്പോലെ മാതൃകയാക്കാവുന്ന മറ്റൊന്നും ഇന്ന് സംഘപരിവാറിനു മുന്നിൽ ഇല്ലെന്നു പറയാം.
    മുസ്ലിം വിരോധത്തിൽ ഈ രണ്ടുകൂട്ടർക്കുമുള്ള യോജിപ്പും ഒന്നാണ്.

    സംഘപരിവാർ അമേരിക്കയിൽ ജൂത തീവ്രവാദ സംഘടനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു
    പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന്റെ വാർത്തകൾ വരെ ഉണ്ട്.

    പിന്നെ മറ്റൊരു സാമ്യത ഉള്ളത് യഹുദ മതത്തിന്റെ സ്ട്രക്ചർ ഇന്ത്യയിലെ ജാതി വ്യവസ്ഥക്കു സമാനമാണ്.
    പൌരോഹിത്യ വർഗ്ഗം, രാജകീയ വർഗ്ഗം, കച്ചവടക്കാരുടെ കൂട്ടം അങ്ങനെ ഓരൊന്നും ഓരൊ ഗോത്രങ്ങൾക്ക്
    സ്വന്തമാണ് ജൂത മതത്തിൽ.

    യഹൂദന്മാരുടെ റാബായ മാരുടെ (പുരോഹിതരുടെ) പല ആചാരങ്ങളും ഇന്ത്യയിലെ ബ്രാഹ്മണരുടേതിനു സമാനമാണ്.
    നമ്പൂതിരി കുടുമ വയ്ക്കുമെങ്കിൽ റാബായ് കൃതാവ് വടിക്കില്ല ചെവിയുടെ ഇരുവശത്തും മുടി വളർന്ന് തൂങ്ങിയത് പിന്നി ഇട്ടിരിക്കും
    ദേഹത്ത് പൂണൂലിനു സമാനമായ ഒരു കെട്ടുപോലും കാമാന്‍ സാധിക്കും.
    ഉപനയനം പോലെ ചില മതാചാരങ്ങളും ഉണ്ടത്രേ! അങ്ങനെ പല കാര്യങ്ങളിലും ജാതി വ്യവസ്ഥയുമായി നല്ല സാമ്യം ഉണ്ട്.



    മുസ്ലീങ്ങള്‍ ആയി ജനിച്ചതുകൊണ്ടോ ആ മതത്തില്‍ വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ ചിലരും പലസ്തീനെ ന്യായീകരിക്കുന്നുണ്ടാകാം. അതും അപ്പടി ന്യായീകരിക്കുവാനോ ഹമാസിനോടുള്ള സ്തുതി വര്‍ഷത്തെ അന്ഗീകരിക്കുവാനോ സാധ്യമല്ല.



    ഇവിടെ യാധാര്ത്യത്തെ കാണണം. ചരിത്രപരമായ ബോധത്തോടെ."
    ഉത്തരം ലഭിച്ചത് ശ്രീ നാഥനിൽ നിന്നാണ് ..കൂട്ടം വെബ്സൈറ്റിൽ നിന്നും..

    http://www.koottam.com/forum/topics/784240:Topic:41142421?id=784240%3ATopic%3A41142421&page=6#comments

    ReplyDelete
  26. വൈകാരികമായ ഒരു വിഷയത്തെ എങ്ങിനെ വിവേകപരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യണം എന്നതിന്റെ മികച്ച തെളിവാണ് ഈ ലേഖനം...
    ചരിത്രപരമായ രേവിവരങ്ങള്‍ അടങ്ങുന്ന ലേഖനങ്ങള്‍ എഴുതുമ്പോള്‍ അവയുടെ ആധികാരികതക്ക് വേണ്ടി റഫര്‍ ചെയ്ത പുസ്തകങ്ങള്‍, സൈറ്റുകള്‍, സീഡി എന്നിങ്ങിനെയുള്ള സ്രോതസ്സുകള്‍ കൂടി അവസാനം ചേര്‍ക്കുക..
    ഇത്തരം ലേഖനങ്ങള്‍ റഫരന്സിനു വേണ്ടി എടുക്കുമ്പോള്‍ അവ സ്വീകാര്യമാകാന്‍ അത് ആവശ്യമാണ്‌..
    ഈ ലേഖനത്തിനു പിന്നിലെ ആത്മാര്‍ത്ഥമായ തപസ്സ് കാണാതെ പോകുന്നില്ല. ആശംസകള്‍

    ReplyDelete

  27. സൂപ്പര്‍ പോസ്റ്റ്‌ ഉബൈദ് ക്കാ.... very informative ...ആദ്യം മുതല്‍ അവസാനം വരെ കൌതുകത്തോടെ വായിച്ചു. എന്നെ സംബന്ധിച്ച് വായന കുറവാണ് ഇത്തരം ലേഖനങ്ങള്‍ . എന്നിട്ട് പോലും ഇത് മുഴുവന്‍ വായിക്കാന്‍ എനിക്ക് തോന്നിയെങ്കില്‍ അതിനു കാരണം എഴുത്തിന്റെ ആകര്‍ഷണീയത തന്നെ.

    ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകള്‍ പടി പടിയായി പറഞ്ഞു വന്ന അവതരണ രീതിയാണ് മറ്റൊരു അഭിനന്ദനീയമായ കാര്യം.

    " ഭൂമിക്കു വേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യന്റെ പോരാട്ടം മനുഷ്യത്വപരമാവണം. എങ്കില്‍ മാത്രമേ ഭൂമി മനുഷ്യരുടെതാവുന്നുള്ളൂ." ഈ വാചകമാണ് ഇതിലെ ഹൈ ലൈറ്റ് ...

    ഈ പോസ്റ്റിനു ഒരായിരം അഭിനന്ദനങ്ങള്‍ ഉബൈദ്ക്കാ ... ഇത്തരം അന്വേഷണങ്ങളും തുടര്‍ വിവരങ്ങളും ഇനിയും പങ്കു വക്കുക ...

    ReplyDelete
  28. വിശദമായ സമഗ്രമായ ലേഖനം. മിക്കതും പുതിയ അറിവുകള്‍...
    റഫെറന്‍സിനായി എടുത്തു സൂക്ഷിച്ചു വെക്കേണ്ടതായ ലേഖനം...
    congrats & thanks Ubaid

    ReplyDelete
  29. നല്ല ലേഖനം, വളരെ ഇന്ഫോര്‍മെടിവ് ആയിരുന്നു!

    ReplyDelete
  30. ഈ വിഷയത്തില്‍ വളരെയധികം പോസ്റ്റുകള്‍ വായിച്ചു എങ്കിലും ഇത്ര ആധികാരികമായ ഒന്ന് ആദ്യം വായിക്കുന്നു.

    അഭിനന്ദനങ്ങള്‍.

    ReplyDelete
  31. വളരെ സമഗ്രമായി എല്ലാ വിവരങ്ങളും ഉള്‍പ്പെടുത്തി എഴുതിയ ലേഖനം. ഭൂമിക്കുവേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യന്റെ യുദ്ധങ്ങള്‍ക്ക് എന്നെങ്കിലും അവസാനമുണ്ടാവുമോ..എന്നാല്‍ ഒരു മനുഷ്യന് ആറടി മണ്ണിന്റെ ആവശ്യമെയുള്ളുതാനും...

    ReplyDelete
  32. ഒരുപാട് വിശദമായ കുറിപ്പ്.. പലതും പുതിയ അറിവുകൾ...

    ReplyDelete
  33. ലേഖനത്തിലെ ഉള്ളടക്കം പുതിയ അറിവുകള്‍ നല്‍കി.
    അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങള്‍ സമ്മാനിച്ചതിന് നന്ദി ഉബൈദ്.

    ReplyDelete
  34. എത്ര വിജ്ഞാനപ്രദം!!! ചരിത്രത്തിന്റെ താളുകളിലെ വെളിച്ചം കാണാതെ വീര്‍പ്പുമുട്ടുന്ന ചില നഗ്നസത്യങ്ങള്‍ ..അധിനിവേശങ്ങളും പലയാനങ്ങളും പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന തീവ്രാനുഭാവങ്ങള്‍ക്ക് ഇങ്ങനെയും ചില പശ്ചാത്തലമുണ്ടെന്നു അറിയുമ്പോള്‍ ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തം എന്തിനു വേണ്ടിയായിരുന്നു എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു..ഈ ലേഖനം എനിക്കിത് വരെ അറിയാത്ത ഒരു പാട് കാര്യങ്ങളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശി ..ഈ വിശദലേഖനത്തിലുടനീളം കണ്ട കയ്യടക്കം ,നിഷ്പക്ഷത ,ഭാഷയുടെ ലാവണ്യം ,അവതരണത്തിന്റെ മികവു എല്ലാം ഉബൈദിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രതിഭയെ വെളിവാക്കുന്നു...ഭാവുകങ്ങള്‍ :)

    ReplyDelete